7月17日是入伏第一天，老舍在《骆驼祥子》里说，“七月的北京，笼罩在一片蝉鸣中，叶子蔫儿了，打着卷儿，连尘土都懒得动弹。”越是暑热，知了叫得越是欢畅。可如今，盛夏中的阵阵蝉音在北京却不那么易寻了。连同鸽哨、老北京叫卖，那些曾深藏在北京记忆中的声音，您还能记起上次听到的时候么？
蝉鸣
“没有蝉声的夏天，我想，会更加枯燥烦闷。”
蝉的俗名叫“知了”，意思恐怕是“我知道这个夏天快结束了，才赶来歌唱的”。
北京人管蝉叫“季鸟儿”。夏天里，是不能没有蝉声的。在北京孩子的记忆里，蝉是夏天，是暑假，是野外的乐趣，是童年——
三五成群打着手电筒去老树下捉季鸟猴儿（蝉的幼虫），是孩子们盛夏必备娱乐活动。天黑下来，小伙伴们各回各家，每人都有收获，这些季鸟猴也成了他们夏日里最爱的“零嘴儿”。在自来水管下面冲冲，放油锅里炸了吃，或是穿到铁丝圈儿上撒点盐在炉子上烤了吃。虽然季鸟猴的外壳吃起来有些硬，但一口嚼进嘴里却是香香的。
如今，五环外依稀可寻蝉蜕身影，三环内则难得听闻阵阵蝉鸣。倒是烧烤摊上经常能够看到季鸟猴儿的身影，被烤熟的季鸟猴儿和蚕蛹、羊肉串、蚂蚱等排成一排摆在柜台里，一串10元到20元价格不等，不时有食客光顾，嚼得津津有味。一个正在烤串的小伙子说，烤季鸟猴儿销量不错，“生意好的时候，一天能卖500多串。”
鸽哨
“那时觉得鸽哨是稀松平常的事情，没想到现在听不到了。”
有一种声音，听到它就让北京人有到家的感觉。虽说北京鸽哨制作技艺已列入市级非遗名录，但不知不觉中，很多人已经说不上来有多久没有听过鸽哨了……
黄昏落日下，一片老旧的平房顶上竖着电视天线、散落着残砖烂瓦，这时一群鸽子飞过，留下一阵呜呜嗡嗡的鸽哨响，恐怕只要涉及北京生活的电影、电视剧作品中，您都见过这样的镜头转场。
上世纪50年代，年幼的张宝桐住在国会街，也就是现在宣武门西大街新华社附近。养鸽子的人很多，鸽哨自然也很多。三年自然灾害期间，张宝桐宁肯自己饿着，也把口粮省下喂鸽子。但后来养鸽子被认为是玩物丧志，鸽子还是保不住了。
改革开放后鸽子市又兴起，胡同小院的房顶上、楼房的阳台上又能听到鸽子咕咕的叫声，鸽哨也重新在空中奏响。但随着二环里的四合院、大杂院变成了商业区、写字楼，适合养鸽子地方越来越少。
没了鸽子，上哪儿去听空中传来的鸽哨呢？
叫卖
“原觉这游商的声响实在是恼人，但重新听到，却像是穿梭回了童年，也不知是馋那些食物了？还是想念那些人了？再或者，是怀念那些消失了的奇异的叫卖声了。”
论形式，“叫卖”并不是北京独有的风景，但用周作人的话讲：“从货声中常常感到北京生活的风趣”。这或许才是北京吆喝的独有魅力。
北京城的叫卖声，五花八门，异彩纷呈。倘若将其收集起来，估计要有几百种。在游商盛行的时候，胡同里的叫卖声接连不断，吆喝什么的都有。
收废品的来了，背着个大麻袋，扯着嗓子喊：“有破烂儿的，我买！”再待一会儿，修理树的来了，拿着斧头、锯子，在一个地方站定，一手捂着耳朵大声喊道：“我修理修理树，我锯大木头！”那时候，胡同里的树多，这样修理树干、树枝是个事儿。别小瞧这修理树的事儿，一般人还干不了。不过，这位修理树的吆喝声有点逗，“我锯——大——木头！”“木头”前头加个“大”字，喊这个“大”字的时候还故意突出，甩了个高腔。这当然是一番渲染了，不过还挺有味儿。
2007年“老北京叫卖”作为一项民俗，被列入了《第二批北京市级非物质文化遗产名录》。名分是有了，但要再想听到字正腔圆的“老北京叫卖”只能去非遗展示活动上去寻觅了。
结语
从这些“北京声音”中，无不透露出来老北京人自有的“找乐儿精神”，并不需要多么丰富的物质基础。可能，只是一个闲暇午后的满枕蝉声破梦来。
如今，或许你正穿着I❤北京的文化衫，用着I❤北京的马克杯，哼着《北京欢迎你》，然而除了世界的、民族的，北京的又还剩下什么——会否也都将如同蝉鸣、鸽哨、叫卖一样，遗落在北京的记忆长河中……
延伸
去哪儿能听到“遗失的北京声音”
在北京首座胡同博物馆——史家胡同博物馆内，有一处如同录音棚的隔间，展示的是“北京胡同声音”。
创始人希望以声音的形式展示上世纪50年代前、50至80年代、80年代后不同的胡同声音。“这些声音都是录制的，有的是找叫卖艺人，有的是找爱好者模仿，尽力还原北京胡同的声音。”
目前，馆中已有老北京声音200余种，五年内将超过千种声音，未来还将开设专门的“网上声音博物馆”，记录北京的昨天和今天。
北京声音博物馆
地址：北京市东城区史家胡同24号史家胡同博物馆内
开放时间：周二-日9:30-12:00；14:00-16:30，周一闭馆
门票：免费开放
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